中国文化概论(华南师范大学) 中国大学MOOC答案2024版100分完整版

8、  杜甫创作的“三吏”“三别”反映了安史之乱下人民流离失所、社会动荡的情境。（  ）

A:正确
B:错误
答案: 正确

9、 游牧民族入侵中原后，习惯以他们奴隶制的思维方式统治汉族，使得整个民族的奴性大大增强，这在元代时最为明显。

A:正确
B:错误
答案: 错误

10、 与南宋签订“澶渊之盟”的是金国。

A:正确
B:错误
答案: 错误

11、 西晋八王之乱后，北方游牧民族趁此时机陆续建立政权，这段时期被称为        
答案: 五胡乱华

12、 唐朝对外贸易发达，都城长安有西市和东市两个经济活动中心，其中      是与外国商人贸易的重要场所
答案: 西市

13、 商周时期依托于农耕文化所产生的国家土地制度是        
答案: 井田制

14、 《诗经》保存了五首周民族的史诗，其中记载周部族起源的是        
答案: 《生民》

15、 农耕民族面对侵略者主要有三种选择：死亡、屈服和合作。南宋末，陆秀夫以及一众士大夫不屈服于元，相继赴海而死，这场令人震撼而钦佩的战争是       
答案: 崖山海战

作业第二章 中国的基本民族关系 第二章作业

1、 简述农耕民族和游牧民族的差异。
评分规则:  （1）生产方式上，依托于各自生存的地势和气候条件，游牧民族以畜牧业为主，农耕民族以种植业为主。
原始的小范围畜牧业在适应不了渐渐发展的人口和生产力之后，草原进入了游牧的新阶段，游牧民族就产生在这样的条件中。而农耕民族生活的平原、山地等地形以及肥沃的土壤为种植业提供了有利的条件，围绕着土地而进行的生产活动形成了农耕民族的生产特点。（围绕第一点展开论述者酌情给分）
（2）生活习惯上，由于各种生存条件和生产方式的不同，游牧民族是逐水草而居，无固定居所，而农耕民族则世代居所固定。
游牧民族因以畜牧业为主，种植业较少，其畜养的家畜大部分依靠自然的水草而存，所以牧民们需要随着家畜而移动，而形成了随驻随走的生活方式，如蒙古包。农耕民族依靠所分得的土地生存，土地是固定的，所以农民们的流动性较弱，这也是为何农耕民族能形成城市的原因之一。（围绕第二点展开论述者酌情给分）
（3）文化上，游牧民族崇尚武艺，歌颂勇敢，而农耕民族安土重迁。游牧民族生存的环境比较恶劣，是生与死的考验，这也造就了他们好勇善斗的性格特点和崇武的文化特征。
农耕民族因居所的固定，人口集中，生存环境相对安定，形成了守土重迁、友群等观念。（围绕第三点展开论述者酌情给分）
两个民族既有共性，又有个性，农耕民族和游牧民族都是中华民族重要的组成部分。（讲出二者既有共性又有个性即可，酌情给分）

第三章 中国的宗法制度 第三章测试

1、 宗法制的基础是是指一种以(    )为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。

A:血缘关系
B:嫡长子继承制
C:授民授疆土
D:禅让制
答案: 血缘关系

2、 西周的宗庙祭祀制度中，诸侯(    )庙。

A:6
B:5
C:4
D:3
答案: 5

3、 中国古代皇帝死后的谥号许多都有一个“孝”字，体现的是宗法制对中国社会制度产生的(    )的影响。

A:普遍实行父系单系世系原则
B:君主专制漫长
C:家族制度长盛不衰
D:家国同构
答案: 家国同构

4、 西周宗法制实行嫡长子继承制的主要目的是(    )

A:防止财产大量流失
B:巩固父系家长的宗族地位
C:保证王权平稳过渡
D:避免政治上出现分裂局面
答案: 巩固父系家长的宗族地位

5、 以下关于西周诸侯所承担义务表述不正确的是(    )

A:所有官职的任免需天子批准
B:诸侯有时兼任周王的卿士
C:诸侯需派劳役为王室服务
D:诸侯需随天子出征
答案: 所有官职的任免需天子批准

6、 宗法制下，宗族内部的尊卑长幼是按按血缘地位亲疏远近来排序的，这种排序往往是按家庭来进行的。

A:正确
B:错误
答案: 错误

7、 西周实行左昭右穆的宗庙祭祀制度。

A:正确
B:错误
答案: 正确

8、 中国古代的政治架构重视上层而不重视基层。

A:正确
B:错误
答案: 正确

9、 宗法制为了巩固嫡长子继承，因而不能兼顾其他合法子嗣的权利。

A:正确
B:错误
答案: 错误

10、 在西周，庶人的宗庙只能供奉一位祖先。

A:正确
B:错误
答案: 错误

11、 在以神主牌位“示”代表祖先进行祭祀之前，人们一般是在孙辈中选13－16岁的男丁以象征祖先的亡灵来祭拜，他们被称为是      
答案: 尸

12、 汉代选拔人才的方式主要是：      、征辟和荫子。
答案: 察举

13、 西方进入阶级社会后，血缘关系减弱，较早实现了血缘社会向      社会的转化。
答案: 契约

14、 西周的宗庙祭祀制度中，昭和穆是指宗庙中的排列次序，其中指父的是      。
答案: 昭

15、 唐玄宗在泰山举行封禅大典，年仅八岁的刘晏向皇帝敬献《东封书》，侃侃而谈，对答如流，被授为秘书省正字。这一人才选拔方式是      
答案: 征辟

作业第三章 中国的宗法制度 第三章作业

1、 宗法制度影响下，中国传统社会的结构主要体现为哪些特征？
评分规则:  1. 普遍实行父系单系世系原则。
首先体现在，把女性排除在了政治权力之外：例如，在中国几千年的历史中，只有三个女性一度掌控过中国政权，吕雉，武则天，还有垂帘听政的慈禧太后；武则天最终还政于李唐，以李家媳妇的身份与丈夫李治合葬，回归传统宗法制。（结合实例展开论述5分）
其次还体现在，将女性排斥在家族之外：家中的一切由男性继承，女儿只是外人；父母灵位只享受男性子孙的香火；许多手艺、秘方宁愿失传都是传男不传女，甚至是传给媳妇也不传给女儿。（结合实例展开论述5分）
2.分封制从不间断。
虽然分封制可能带来风险，历代统治者都心知肚明，但他们还是没有真正废除分封制，血缘关系是中国传统社会政治结构的基础，所有的皇帝都需要庞大的血缘家族支撑自己的政权：例如，秦始皇虽然一度废除分封制，但社会结构还是“家天下”的模式；汉高祖刘邦又恢复了分封制。（结合实例展开论述5分）
3. 家族制度长盛不衰。
首先，许多家族长盛不衰：例如，孔氏绵延千年，陇西李氏、琅琊王氏、陈郡谢氏、吴越钱氏等家族都是长盛不衰。（结合实例展开论述5分）
其次，历史的变迁可能会导致旧家族的灭亡和新家族的诞生，但家族兴衰的背后，家族制度仍然牢固：例如，很多文学作品中能看到这种家族制度，如《红楼梦》《雷雨》。（结合实例展开论述5分）
4. 家国同构。
首先，家庭、家族和国家在组织结构各方面都有共同性：家是小国，国是大家。（结合实例展开论述5分）
其次，家、国对其成员的道德要求是一样的，忠孝顺从：中国古代有求忠臣于孝子之门的传统，也有移孝作忠的典型。岳母刺字，对家的孝与对国的忠实现了完美统一。（结合实例展开论述5分）
再次，家的伦理道德上升为国的伦理：皇帝死后的谥号都有一个“孝”字；老百姓总喜欢将清正廉明的官员尊为“父母官”。（结合实例展开论述5分）
5. 君主专制漫长。
历代君权与相权之间争夺的结果是君权不断强化而相权逐渐消亡：明代朱元璋废除宰相。（结合实例展开论述5分）
外戚和宦官之争也是宗法制带来的结果：例如，东汉自和帝以后，由于皇帝年幼即位，皇太后代行皇帝之权，依靠母家亲戚协助自己，皇帝长大后利用宦官从外戚手中夺权，外戚和宦官争斗不断。（结合实例展开论述5分）