朱子十讲(武夷学院)1206590206 中国大学MOOC答案2024完整版WYC

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起止时间:2019-09-06到2019-11-27
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第二章 朱子的政治思想 2.3章节测验

1、 朱子主张养民和得民心,十分关注民生,其主要措施不包括:

A:匡正君心
B:轻徭薄赋
C:赈灾救荒
D:行经界法
答案: 匡正君心

2、 古代仓储制度不包括:

A:常平仓
B:义仓
C:社仓
D:谷仓
答案: 谷仓

3、 在廉政方面,朱子强调为官要有合宜的义利观。下面关于朱子义利观不正确的描述为:

A:明辨义利公私
B:“义”要合乎“利”
C:执政为公符合“义”
D:“利”要“义”的节制
答案: “义”要合乎“利”

4、 朱子认为,人才的第一标准是

A:德
B:才
C:孝
D:义
答案:

5、 朱子在石碑上刻《建宁府崇安县五夫社仓记》以记五夫社仓的建成,并在仓壁上题了一首警诗:“度质无私本是公,寸心贪得意何穷。若教老子庄周见,剖斗除衡付一空。”借以劝戒:

A:地方官吏
B:管理人员
C:封建君主
D:当地人民
答案: 管理人员

6、 以下选项中没有体现了朱子廉洁守法,严惩贪贿的思想的是:

A:遵纪守法
B:轻徭薄赋
C:行经界法
D:任贤举能
答案: 轻徭薄赋;
行经界法;
任贤举能

7、 朱子认为,学习的目的不是为了:

A:吃皇粮
B:明理修身
C:享受国家俸禄
D:为了当官
答案: 吃皇粮;
享受国家俸禄;
为了当官

8、 朱子主张取缔恩荫任子等世袭制度的原因包括:

A:社会影响不好
B:影响国家大政
C:有害道德风尚
D:增加人才流入
答案: 社会影响不好;
影响国家大政;
有害道德风尚

9、 朱子提出薄赋轻役的主张包括:

A:罢去冗费,去除苛捐杂税。
B:改良差役之法,禁止滥派夫役。
C:保障农民,提高救灾效率。
D:以节用为途径,减轻百姓负担。
答案: 罢去冗费,去除苛捐杂税。;
改良差役之法,禁止滥派夫役。;
以节用为途径,减轻百姓负担。

10、 朱子的“民本”思想主要是对孔子思想的继承和发挥。

A:正确
B:错误
答案: 错误

11、 朱子的人才思想把“德”放在第一位,其核心思想是使受教育者先学会做人。

A:正确
B:错误
答案: 正确

12、 朱子指出反对经界法的主要是两类人:豪家大姓有力之家和一部分士大夫。

A:正确
B:错误
答案: 正确

13、 德礼和刑政两相比较,朱子认为,刑政之教是一种更为高明的统治策略。

A:正确
B:错误
答案: 错误

14、 在国家学说中,朱子提出以“修身”为起点,由修身而齐家,进而达到治国平天下这一政治目标。

A:正确
B:错误
答案: 正确

15、 五夫社仓既是朱子恤民思想的具体体现,也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑。

A:正确
B:错误
答案: 正确

16、 淳熙六年(1179年),朱子50岁,出任南康知军两年,期间重建了白鹿洞书院,并为之制定了著名的《 》。
答案: 白鹿洞书院揭示

17、 淳熙九年(1182),朱子任浙东常平茶盐司提举不到一年,因弹劾浙东台州知事 ,得罪了当朝宰相王淮而被迫辞职。
答案: 唐仲友

18、 朱子提出了人才是 的人才思想。
答案: 为政之本

19、 成为了南康古镇历史上著名的民生工程,是集避风、护城、抗旱功能为一体的江南水运重要码头。
答案: 紫阳堤

第三章 朱子的哲学思想 3.2章节测验

1、 下列哪些不是理的特性:

A:客观性
B:诚
C:有形
D:形而下
答案: 形而下

2、 下列关于气的表达,哪个是错误的:

A:气是“理”的“挂搭处”、“安顿处”、“附着处”。
B:气充塞天地之间,由于气的流行,便生出天地万物。
C:朱子吸取了张载气的思想,以气为宇宙的本原。
D:禀受何种成分的气是随机的。
答案: 朱子吸取了张载气的思想,以气为宇宙的本原。

3、 在朱子哲学中,哪个不属于心的内涵属性:

A:知觉
B:思虑
C:虚灵
D:有形
答案: 有形

4、 关于“心统性情”,表述不正确的是:

A:心是由性和情组成。
B:朱子认为,从心的认知方面说,心小性大。
C:朱子提出“心统性情”,所强调的是人的理智之心对人的本性和人的情感的把握与控制。
D:因为性存于未发之静中,所以所谓修养就是在静中涵养。
答案: 心是由性和情组成。;
朱子认为,从心的认知方面说,心小性大。;
因为性存于未发之静中,所以所谓修养就是在静中涵养。

5、 关于格物,下列表述不正确的是:

A:格物就是接触事物。
B:格物的物包含人的意念思维。
C:朱子认为,格一物便可通万理。
D:穷理可以通过顿悟。
答案: 格物就是接触事物。;
朱子认为,格一物便可通万理。;
穷理可以通过顿悟。

6、 关于格物致知,下列表述不正确的是:

A:致知是个内化的过程,与格物无关。
B:需穷尽天下之物才能致知。
C:格物与致知是认识客体与认识主体的关系。
D:格物与物格是同样的意思。
答案: 致知是个内化的过程,与格物无关。;
需穷尽天下之物才能致知。;




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